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《吕氏宗谱》及吕留良后裔考略

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发表于 2014-10-15 09:44:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
《吕氏宗谱》及吕留良后裔考略
李淑清(齐齐哈尔市图书馆161005)
2001年4月,齐齐哈尔市图书馆在参与上海图书馆主持编辑的《中国家谱总目》一书过程中,在积极编目上报馆藏家谱的同时,根据有关文件精神,广泛向社会征集散落在民间的家谱,有幸在吕留良第十一代世孙吕昌泰处征集到《吕氏宗谱》两册、《前浙江吕氏吉江两省宗谱》世系图一幅。本文对《吕氏宗谱》及吕氏后裔略作介绍,以飨读者。
吕留良,明末清初思想家。初名光轮,字用晦,号晚村。浙江省嘉兴府石门县人。生于明崇祯二年(1629),卒于清康熙二十三年(1683),时年五十五岁。他是明代大儒刘宗周的门人,与黄宗羲、高斗魁等结识。明亡时,散家财结客,矢志反清,后事败。家居授徒,并研治程朱理学。著作有《四书讲义》、《四书评语》、《诗集》、《文集》等。其内容借朱子之义理发挥民族之精神,痛惜祖国之沦亡,怒斥异族入主中原。曾在一首诗中写道:“清风虽细难吹我,明月何尝不照人!”表达了他反清复明的志向。精通医学,曾著《医贯》。清廷举博学鸿词,浙江郡守闻其博学,荐其应试,他誓死拒荐,遁迹空门,削发为僧,名耐可。卒前作《祈死篇》六篇。雍正年间,其遗著以笔墨得罪,惨遭戮尸,阖门被祸,其子孙多人俱发至宁古塔,后又因子孙捐监违例,将三房、七房、九房三支及家眷发遣齐齐哈尔。
1. 《吕氏宗谱》简介
《吕氏宗谱》两册,系清光绪二十一年七房九世仍孙庆升号善亭手抄本。此谱长20公分、宽13公分,半页八行,行二十二字,无格、线装、略损。书前有《吕氏宗谱》原序,又叙。《前浙江吕氏吉江两省》世系图一幅,宽154公分,高108公分。
《吕氏宗谱》原叙载:“……吾家先人,原系宋室宰辅讳蒙正公之后。自南渡时,迁徙河南。迨及后世,移浙省嘉兴府石门县。其间世业相承,箕裘相绍。延及先祖讳留良字用晦表字晚村公,约有二十余世矣。忆自高祖以上,在宋室则官居宰辅,前代则位列仪宾,世系宦门,安享富贵。及至先祖晚村公卜筑南阳,隐居不仕,闭门著书,所著《四书讲义》、《四书语录》等书,窥邹鲁之薪传,阐朱程之道学,盛行于世,名振当时。先祖生于明季,卒于康熙初年间,墓于城西四十里地名雪村。不意辞世五十余年后,雍正六年间,因遗留诗稿内以笔墨得罪,本朝子孙缘坐,五载囹圄,至十一年,将子孙发遣宁古塔赏旗。乾隆二十一年(应为乾隆二年,可能是笔误),蒙恩出户,安常守分,点卯当差,三十余载。不意于三十九年,因捐监违例,又将孙等四人家资抄没,另遣二房、九房正犯二人黑龙江赏旗,又将二房一人安插黑龙江官屯,九房一人安插齐齐哈尔官屯帮助银两,三房七房二人安插齐齐哈尔水师营当差。嗟呼!五十年前南阳旧族聚首一堂,至今而五十年间连遭颠沛,东西南北,散处群分,此真琐尾流离之极至者也。窃恐后世子孙,因居患难,味厥初生,将见视本支若秦越,遇宗亲如路人者有之矣,而可乎?然自宋室以迄于今,世远年长,不克悉载。兹特自高曾祖父以及子孙叙此系谱,欲使后嗣知先世之兴衰,念本支之不易。即数世之后,或海角,或天涯而溯本寻源,如同一室,庶几亲者不失其为亲焉尔”。
又叙载:“吾家命名原拟元、良、宗、懿、先、儒、惠、和八字,子孙奉守,虽遭颠沛流离,海角天涯,问名即知辈数,诚善道也。迄今二百余年,已即和字,自下略无接续。吾族中长于我者,读书浅显,不能捉笔,余何敢辞焉。因不揣固陋,谨择用易卦名,得晋、升、观、泰、同、临、丰、豫八字,是谓进而登见泰运,咸履丰盛豫顺之境也。臆见虽俗,然天运循环,否极而泰,实有其理。吾子孙其存心忠正,居家孝友,自然上天眷佑,永履顺境矣。吾用是有厚望焉。将此遍告我族人,详志家谱之末,俾子孙世世遵守。晚村公之曾孙九房名耀先,谱名赞先,字肯堂,号凤台,书于讲习堂之南窗,同治三年甲子秋七月三房六世玄孙名惠霖重抄,光绪二十一年乙末冬十月七房九世仍孙名庆升又重抄”。
据《吕氏宗谱》所叙,吕留良是北宋宰相吕蒙正之后,原籍河南。始祖竹溪公讳淇,明朝锦衣卫指挥,世袭、诰封武略将军,于明末护驾南渡,居浙江省德官村(即今浙江省桐乡市)。生三子:种云公、间云公、浦云公(二公居于南方,路途遥远,久未通音,未能续谱)。种云公讳相、妣凌氏、赵氏、明沔阳别驾,生三子:养心公讳焕、雅山公讳炯、心源公讳?。本生高祖心源公(吕留良祖父)尚明南城郡主,封淮国仪宾,原配高祖妣沈氏,生一子,讳元学。承继高祖养心公,明进士,授太仆寺卿,佐东皋,遗选有程墨。高祖妣凌氏、郭氏,生一子,讳元启。本生曾祖繁昌公,讳元学(吕留良父),明举人,诰授繁昌令,自号澹津,妣杨氏,生五子:大良、茂良、愿良、翟良、留良。承继曾祖空青公,讳元启,明举人,诰授鸿胪寺卿佐,妣黄氏,无子,以繁昌公第五子留良为后。晚村公,妣范氏,生九子:长子讳葆中、字无党、号永遐,丙戌科榜眼,妣曹氏,生三子;次子讳莳中、字无贰、号临斋,妣范氏、李氏,生六子;三子讳宏中、字无欲,妣徐氏,生五子;四子讳黄中、字无隐,妣高氏,生一子;六子讳甫中、字无间、号甫山,妣胡氏、徐氏,生三子;七子讳立中、字无倦、号镜初,妣吴氏,生三子;九子讳毅中、字无尽、号志父,妣吴氏,生三子。五、八二子早夭。
在《前浙江吉江两省宗谱》世系图中,从始祖竹溪公至第三代为7人。按家谱命名原拟元、良、宗、懿、先、儒、惠、和以及后续的晋、升、观、泰、同、临、丰、豫十六字统计,第四代元字辈2人、第五代良字辈5人、宗字辈9人、懿字辈25人、先字辈22人、儒字辈40人、惠字辈50人、和字辈62人、晋字辈104人、升字辈105人、观字辈57人、泰字辈7人(此世系图续到泰字辈),总计上谱人数为495人。
此家谱未提创谱时间。据《中国家谱综合目录》载,北京图书馆收藏一份康熙五十一年(1712)纂修的《吕氏宗谱》,残本,排到吕留良时已是第十五代,此谱显然是吕留良文字狱发生之前纂修的家谱。据有关资料介绍,台湾有吕氏宗亲会和1967年纂修的《吕氏宗谱》,待《中国家谱总目》一书出版后,方可确定是否为吕留良后裔纂修的家谱。现在我们收藏的这份家谱,吕留良为第五代,即晚于北京图书馆收藏的家谱。在《吕氏宗谱》原序中提到“五十年前南阳旧族聚首一堂,至今而五十年间”。吕留良文字狱案是雍正六年(1728)发生的,雍正十一年(1733)其子孙发配到黑龙江宁古塔。据此推测,此谱纂于吕氏子孙发配到宁古塔五十年后的乾隆四十二年(1778)至乾隆四十七年(1782)间,是吕氏子孙发配到宁古塔后第一次纂修的家谱。吕留良曾孙九房耀先(谱名赞先)为第二次续修家谱,同治三年(1864)三房六世玄孙惠林传抄。又叙后“光绪二十一年(1895)乙末冬十月七房九世仍孙名庆升又重抄”应为三修谱的传抄本。以此推测,我们现收藏的这份家谱即是三修谱的传抄本。在世系图中也可以看到,从始祖竹溪公到第十一代为一人手迹,从十二代至十三代为一人手迹,从十四代至十五代为一人手迹。《吕氏宗谱》一书续到第十四代观字辈。《前浙江吕氏吉江两省宗谱》世系图续到第十五代泰字辈。
《吕氏宗谱》中还记载了吕氏祖辈墓地。竹溪公墓在石门县南门外之洲泉,有祭田,春秋祭扫。种云公墓在石门县安丘。养心公、空青公、晚村公三世墓俱在石门县识村。
2. 吕留良后裔情况
在吕留良卒后的第四十五年(即雍正六年),吕留良九子吕毅中的好友曾静(湖南永兴生员,号蒲谭先生)因读吕留良遗著受其影响,派弟子张熙劝川陕总督岳钟琪(南宋岳飞后代)举兵反清。不料,岳钟琪将此事奏闻朝廷,雍正大怒,传令“严究此事”。此案经过五年的审理,结果是吕留良及其长子吕葆中被剖棺戮尸、九子吕毅中立斩外,于雍正十一年,吕氏诸孙家眷百余人由浙江嘉兴府发配到宁古塔(今黑龙江省宁安县),给披甲人为奴。
民间传说的女侠吕四娘刺雍正为祖父吕留良报仇,即源于此。据说,案发后,吕留良的孙女吕四娘在清兵抄家捕人时,因事外出,幸免于难。从此,她隐姓埋名,浪迹天涯,苦学武术,终于练就一身武功,并伺机潜入圆明园,刺死雍正,割其首级,逃之夭夭。《清朝野史大观,世宗晏驾之异闻》记载:“世宗暴崩,传闻异辞,有谓被刺者,其说亦非无据。当时(吕)留良孙女某,为祖报仇,入宫行刺……"。
而发配到宁古塔的吕氏子孙“赁屋于西关之侧,栖身于大路之旁,寒威透体,冻雪堆墙,冷风穿壁,微月当窗”,过着极其贫寒的流离生活。至五年后的乾隆二年,乾隆皇帝发了一道上谕:“诸将军等,查明现在为奴犯内,又曾为职官及举、生、监出身者,一概免其为奴,即于戍所,另编入该旗、该营,令其出户当差”。吕留良子孙就是在这道谕旨颁布后,被解除为奴身份,安插到驿站当差的。清廷规定,发配的流人及后裔不准仕进及一切政治行为,而且每月必须到旗营点卯。而宁古塔官署规定,每五日点一次卯,这就给吕氏后裔的生活增添了许多压力。吕留良九房孙吕懿兼为了免去点卯,向其堂侄吕衡先、吕念先等处借些银两,并委托吕衡先家中的仆人辛金山进京办个监生。辛金山于乾隆三十八年九月回宁古塔将监照交给了吕懿兼。其堂侄吕敷先仿其堂叔吕懿兼的办法也去捐个监生,结果事漏,被告发。乾隆亲颁谕旨:“所有吕懿兼、吕敷先二犯,前即幸为开户,今复妄思混则衣冠,情罪尤为可恶,若仅照该将军所拟永远枷号,罪及其身而止,尚不足蔽辜,著将该二犯及其家属,俱发往黑龙江给予披甲之为奴。”乾隆四十年(1775),将吕懿兼、吕敷先、吕衡先、吕念先四家家资抄没。另遣二房(吕敷先)、九房(吕懿兼)正犯二人黑龙江赏旗。后又将二房一人安插到黑龙江官屯,九房一人安插到齐齐哈尔官屯,三房(吕衡先),七房(吕念先)二人安插到齐齐哈尔水师营当差。吕氏三支及家眷30余人随其迁移到齐齐哈尔。
3. 吕氏后裔在齐齐哈尔的情况
吕氏后裔的这三支来到齐齐哈尔后,因不准仕进及一切政治上的行为,家世相传仅以行医、塾师、经商为业。经过几年的艰辛努力,经营范围逐步扩大。有开当铺、麻绳铺、磨坊、五金洋行、布匹绸缎庄、百货商店、日杂商店、中药房等,其经济状况日渐好转、家资雄厚,并“资雄于塞上”,促进了地方经济的繁荣与发展。吕留良玄孙(七房吕立中曾孙)吕景儒,继承祖业,自幼学医,成为齐齐哈尔的一代名医。嘉庆年间,齐齐哈尔爆发瘟疫,吕景儒自制药剂,投入井中,救活许多人,其医术、医德受到当地人们的称赞。获救的人们送他匾额,上书“妙手回春”。其事迹在当地历史文献中均有记载。如《黑龙江志稿》载:“吕景儒,字淇园,吕留良后裔。留良以文字狱断棺剖尸,子孙俱戍黑龙江,不得仕进。学成,则经商,以资雄于塞上,齐齐哈尔之富无吕氏若者。清末郝流人子孙,比于齐民得仕进,而吕氏富日衰。景儒师事章汝楠,与西清,程瑛相友善。晓遁于医,心细,不轻下药,药下则愈。嘉庆间病疫,景儒合药投井中,活人无算”。
齐齐哈尔的文化传播与吕氏后裔息息相关,其攻不可没。吕氏家族为书香世家,迁移到齐齐哈尔的吕氏后裔从事塾师,传播文化知识,为推动当地文化事业的发展作出了贡献,据地方史料《黑水先民传》载:“吕留良子孙先后以罪远谪,土人慕其流风,抵经请业,始能读中国之典籍”。民国元年,资产阶级民主革命家章太炎曾至吕氏故宅祠堂祭奠吕留良,在《章太炎全集》中载:“民国元年,余至齐齐哈尔,释奠于用晦(吕留良字)影堂,后裔多以塾师、医药、商贩为业,土人称之老吕家。虽为台隶,求师者必于吕氏。诸犯官遣戍必履其庭,故土人不敢轻,其后裔亦未尝自屈也。初开原,铁岭以外,皆故胡也,无读书识字者,宁古塔人知书,方孝标后裔谪戍者开之。齐齐哈尔人知书,由吕用晦后裔谪戍者开之。至今用夏变夷之功亦著矣”。
嘉庆至道光二十五年(1845),家资日渐雄厚的吕氏后裔吕景儒在位于齐齐哈尔市建华区西二道街五号建起了占地万余平方米,五十余间青砖结构的大型住宅。大门座西朝东,有门房三间。“姜水宗风”匾额,挂在大门上额。院中为二十余平米座北朝南的祭祀吕留良的祠堂。祠堂两侧山墙突起的部分,有雕刻精美的盘龙纹,上身有精美的花卉雕饰。堂屋内中间格扇上刻有“泉林容我醉”五个大字。东屋两间是吕氏讲习堂(《吕氏宗谱》续修于此地)。祠堂两侧共有六间正房(东西各三间)。院内有三间厢房,院内砖墙上刻有精美的浮雕,地面铺有甬道。地方史料《龙城旧闻》一书中介绍:“吕氏故宅,前朝遗老吕晓村,百年来,吕氏族日繁,以诗书其家,子孙多循谨之士。故宅在城西,榜其门曰‘姜水宗风’,亦海滨避居之意也”。据《姓氏考略》中载:“吕氏出于姜姓。是周朝姜子牙的后裔。子牙,姓姜名望,字子牙,东海人。其祖先辅佐大禹治水有功,受封于吕(今河南南阳市附近),故又称吕望,子孙遂以吕为姓”。姜水,即岐水,在今陕西岐山县。“姜水宗风”即吕氏宗族遗风之意。
民国五年,浙江省宁海县吕丕英呈请要求将清朝流放到宁古塔的吕留良及严鸿逵(受吕留良文字狱案牵连)的后裔,按名资遣回浙江。时任浙江省督军吕公望将此文转吉林省公署办理(当时宁古塔归吉林省管辖)。当年11月9日,吉林省公署给宁安县发了第一千一百六十号公文,要求“迅速查明”。宁安县在本县先行调查,继往黑龙江省龙江(今齐齐哈尔)会同本族代表吕峻升、吕庆升调查该处本族户口,又至滨江县、阿城县调查。此时吕氏后裔已发展为71户,男女老少498人。吕氏族人向宁安县公署报告说:“缘公民先人吕留良先生,痛祖国之沦异族入主中原,本爱国爱种之思想,诸著作之中鼓吹革命。乃兴文字冤狱,因遭戮尸惨祸,子孙流逐塞外……。稍得温饱者不过数户而已,余皆饥寒交迫,即无恒垄,生计难谋,虽皆愿早日回籍以慰乡思而祭祖墓先人。原有财产已被前清查抄,今若空手言旋,虽蒙官府按名资送到籍后又何以为生……,可否请省长(吕公望)咨部或大总统代筹生计,或归还原抄之产……”。此文上报后不久,因浙江兵变,吕公望辞职,吕氏后裔返籍一事便杳无音信。
由上可见,与吕氏与章氏两位历史文化名人有关的吕氏故宅(尤其是吕氏祠堂),增加了齐齐哈尔的历史底蕴,应该受到人们的关注。但由于种种原因,竟一直没有得到有关部门的重视,甚至在2002年之前连市级文物保护单位都不是。2002年6月因城市规划扩道,故宅东侧(即祠堂东侧正房及临街东厢门房20余间)还被拆掉。
至今,当年发配到宁古塔的吕氏后裔已分布在黑龙江省的宁安、哈尔滨、牡丹江、齐齐哈尔、五常、海林及吉林、陕西、重庆、台湾、美国等地。上谱世系图中的第十五代世孙吕永泰于伪满时期从齐齐哈尔留学日本后,辗转到美国洛杉矶定居,并继承祖业,在当地开了一家医院。有七个女儿现分别生活在美国及台湾。


转载:海风博客:[url]http://lvfengyi123.blog.163.com/blog/static/12298762007520104932439/[/url]
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